剧情简介
《长安三万里》还塑造出了李白与高适这两个极为立体的人物形象，既与历史互文，又基本符合受众的审美期待。李白是唐朝浪漫主义诗人的“天花板”，其诗奇幻瑰丽，他是世人眼中超脱于六界之外的谪仙人形象。与以往认知有所出入，片中的李白多了几分“人气”。他心有傲气，会因崔颢的一首《登黄鹤楼》而自愧不如，立志下扬州作好诗；他性子顽劣，会同裴十二盗劫柘枝舞女；他彷徨迷茫，会向孟浩然寻求是否入赘的答案；他甚至会犯错，耽于酒乐而忘却与好友高适的约定。但这种复杂的形象也从侧面突出了李白的矛盾性，他有出世魂，亦有入世心；他望展鸿鹄之志，却无奈只能流连诗酒之间。所以他隐居庐山后才会应永王之求，出山为其作诗。这一情节的设计，将历史上那个既可高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高傲李白与又可低吟“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”的无奈李白真实地呈现在观众眼前。相较于李白，高适这一人物形象的塑造方式更偏类型化，他出身低微，口齿不清，非读书之才，但是勤奋刻苦成了他的标签，于是他成长为独当一面、收复长安的武将。在高适的身上，成长弧光熠熠生辉。但是，站在历史长河而观高适，他不过是芸芸众生中的一人。在片中，他更多被塑造成了中间人的形象。站在长安历史的中间，他是唯一一个看见盛世长安与废墟长安的人；站在诗歌发展的中间，他既与“诗仙”李白交心，又与“诗圣”杜甫交志，是连接唐诗飘逸之姿与唐诗纪实倾向的诗人。事实上，李白与高适既相似又相异，他们在少年得意之时相识，有着对长安的美好向往，却自扬州分别后，走上了各自的道路。造化造物，因缘际会，李白与高适所寻之道不同，所行之事也不同。影片将浪漫主义与历史主义的冲突置于前台，再次将出世与入世这一议题悬于二人与观众之间，同时也给出了自己的答案：以高适勇退吐蕃的叙事和携《河岳英灵集》而游四海的结局让出世与入世达成和解，即大丈夫自当如李白《侠客行》中写到的一般，“事了拂衣去，深藏身与名，”既能入世而为又能出世而行。影片中，李白亲言《侠客行》乃依高适形象而作，这也道明李白入世之心。可是时代阴影下，李白的命运早已注定，宿命论说为李白蒙上了悲情，也正是在这种情境下，高适对命运的反抗更显悲壮，对他人的悲悯也更具力量。北京方面的领导与专家包括军事科学院世界军事研究部副部长、中宣部重大历史题材审核小组成员肖裕声少将，原军委后勤部金盾出版社社长张延扬，农业农村部农村经济体制与经营管理司原司长、农业农村部乡村振兴专家委员会委员、北京大学新农村发展研究院理事张红宇，原国家广电总局电影局副局长、中国电影股份有限公司总经理江平，中国电影家协会原秘书长许柏林，中国电影评论学会会长饶曙光，原总政宣传部艺术局副局长、八一电影制片厂原副厂长马维干，原总政歌舞团创作室主任赵大鸣，北京师范大学教授史可扬，八一电影制片厂原研究室主任、著名影视评论家张东，中国农业电影电视中心电影部主任、中国电影家协会农村电影工作委员会秘书长高光磊，中国文联电影艺术中心网络信息处处长、中国电影评论学会副秘书长王纯，国家一级编剧苏润娟，中国电影制片人协会国际部主任张臣政等；山西方面的领导与嘉宾包括原国家审计署社会保障审计司司长王中信，中共山西省委宣传部电影处处长罗平海，原山西省文化和旅游厅副厅长赵银邦，中共临县县委副书记、临县人民政府县长姚树山，中共临县县委常委、宣传部长王桂秀，中共吕梁市委宣传部文艺科科长曹文光，吕梁市文化艺术中心/临县道情研究中心主任渠全明，吕梁市文化艺术中心/临县道情研究中心艺术总监、国家一级演员金晓毅，吕梁市临县前青塘村党支部书记张新文，吕梁市文化艺术中心/临县道情研究中心党支部书记马晓艳，吕梁市文化影视传媒有限公司董事长高保龙，吕梁市文化艺术中心/临县道情研究中心办公室主任王鼎等。此外，还有电影总制片人杨飞、监制赵晖、导演李万兴、编剧刘忠波、制片人辜越和段菁菁、演员徐汐蔓、宣发张勇。
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