于是,孔子制订了“养生送死”的治邑方案,颁布施行,一边紧抓民生问题,一边推行礼乐教化。在任期间,通过正己化人,中都民风大变,人人守道德讲信义:自私自利的“争民”变成谦恭有礼的“让民”;不孝子变孝顺了,手足相争变成兄友弟恭;男女淫乱变成夫义妇德;原来跋扈的公差,能够以身殉职;不法的商贩,自觉以义取利;富人乐意周济穷人,小偷懂得廉耻;乡里守望相助,监狱没有犯人。鲁国的国君听说孔子把中都治理得那么好,特派大臣南宫度前去考察。南宫度微服私访,看到中都路不拾遗、夜不闭户的和谐景象,感慨万千。服装的杂糅和解构起源于上世纪90年代的日本,也就是因经济衰退所被称为的“失去的十年”。在那个艰难的时期,愤怒和幻灭驱使日本青年在时尚选择中优先表达个人身份,而非自己在企业和家庭中的角色。
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