这样的不伦源于宗教的圣洁,宗教所定义的生活准则引导至非人的社会经验,远离极端的快乐与痛苦。即使生命之本质并非追求欲望本身,可正是欲望造就了人类社会的演进与自我成长的追求,当各种形式的生之欲望被迫掩盖,生便再无意义。在刘家成看来,京味剧不是简单的拍了一条胡同,说话带了儿化音。“对北京这座城市历史文化的理解,应该去挖掘北京人独特的精神气质。”以剧中的杨树茂为例,作为知青下海的代表,他的眼界较之前的“傻柱”更为开阔,在经商过程中有胆有谋,他的“傻”也仅限于为人的正直善良,这种自嘲和包容恰恰是北京人的代表特点。“北京文化的衣食住行也都有门道,你只有在日常生活中注意观察这些细节,并且合理地化用到作品中去,才能让观众感受到地道的城市文化。”
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